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匠心雕龙—木雕佛像

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发表于 2022-7-1 10:09:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

匠心雕龙木雕佛像
这个话题,也是自己在整理这些木雕图片的时候,逐渐闪现在我面前的。关于佛像的图片拍摄。自己确实是积攒了很多,一方面是自己拍摄寺庙,必然爱屋及乌,庙堂里的佛像也就拍了下来;一方面自己在叙述每个寺庙的时候,无论涉及多少方面的内容,这个寺庙供奉的佛,究竟是怎么回事,是永远必须了解的话题。一来二去,也就把拍摄佛像,作为拍摄寺庙的重要组成部分了。不过今天是以木雕的角度来聊聊木雕佛像,就不是那么的集中表述某个寺庙中的某个佛像是怎么回事了,而是信马由缰,想到哪就聊哪了。
佛像雕塑主要是几种材质。石刻、木雕、砖木、泥塑。而近年来随着工艺技术的发展,铜雕、金银、玉石、以致玻璃钢、新型材料层出不穷、目不暇接。工艺雕像的水平,已经达到了前所未有的突破。而今天在这里。我主要聊的是木雕。从材质上说,木质佛像在北京地区还有很多实物可以见到,那么就先聊聊木雕佛像,我们现在北京能见到什么。
如果从宗教的种类讲,中国的主要是佛教和道教,而西方宗教的雕塑,眼见的基本是清中末时期以后的建筑。而且材料基本上是不采用木材的。那就先不聊它了。而道教和佛教是本地的宗教,各种材料质地的佛像就各显其能了。在这篇博客里的图片道教和佛教的木质雕像都有一些。道教似乎在佛像上的流派区别还不像佛教这么突出,而佛教的藏传佛教和汉传佛教的区别是很明显的。(譬如在前几年,在谭拓寺大殿前的广场,树立了一个转经筒。我也问过一些相关人士,说这是不合道理的,因为转经筒是藏传佛教的用品,而谭拓寺是汉传佛教,在这里树立一个转经筒,有些不合情理)
从地域上说,北方的宗教信仰和南方还是有区别的。虽然在教派上有渊源区别,这个话题太深,不是我能信口开河的,但是依着我这些年的观察,南方家里面供奉关公、供奉观音的较多,而北方似乎摆着弥勒佛的较多,还有什么财神之类。当然这不能说明什么学术上的问题。只不过从拍摄题材的角度上讲,会更加的丰富多彩,至于大型的寺庙,似乎在教义上还是比较统一的,所以南北方的佛教,还是以供奉三大佛祖为主的。当然在艺术表现手法上,还是有所区别,这也是拍摄佛像的一种艺术特色吧。
现在观看佛像,除了在寺庙,就是看展览会和拍卖会了。但是木质佛像基本已经都是文物级的保护项目。所以民间流失的一些佛像,在私人博物馆里,还是能见到一些真迹的。虽然像古旧文物市场,经常出现一些赝品骗钱,虽然国家已经有相关法律界定,这里不可以进行真正的文物交易,但作为一种民间艺术的采风搜集,还是很有意思的。而这几年还是举办了几届现代佛教用具展览,从我一个宗教的槛外人来说,似乎更是一种别具风格的工艺美术展,在这里面可以看到很多造型精美,制作精良、别出心裁、令人瞠目的佛教题材工艺品。
除了佛像本体用木材雕刻的之外,一种像玲珑塔那样的木质骨架泥砖结合的雕像,虽然不能说是完全的木雕佛像,也是我们议论这个话题不可忽略的一个分支,还一种就是在本博文出现的以木材背景造型和佛像混搭设计,形成一种更为艺术感觉的佛造像组合,确实很美。其实在某种意义上说,像佛造像的背龛、莲花座,很多都是木料材质,一旦与佛造像本身有机的组合在一起,实际也是佛像艺术不可分割的组成部分,只不过现代的审美把这一部分的装饰,改变成了一种更为艺术韵味的造像作品,这也是佛造像(木佛像)的一种与时俱进吧。
聊到了木雕佛像,也就可以聊聊其他材质的佛像。其他材质主要是石质(包括玉石)和金属质地(金银铜铁等)。还有砖泥陶瓷烧制和其他材料的佛像。如果这个话题稍微展开聊一聊,也是车载斗量的,所以今天就想到哪说到哪吧。先说石质的佛像。我想这么说:石质佛像基本是三大类,巨大型(乐山大佛及各大洞窟)大型(石像生)小型(玉器材质精雕细琢)。巨大型和大型石雕佛像,基本上都是摆供在室外,所以自然条件的风雨蚕食,必然会对这些佛像有着巨大的伤害。而小型佛像基本是摆放于室内,甚至是桌头案几,所以其精美程度,肯定是很少受到自然条件的损坏和伤毁了。金属质地的佛像,以我浅薄的知识,应该基本上是浇筑翻模的,所以巨大型的金属佛像是异常罕见的。而大型金属佛造像,也是需要强大资金支持,所以绝对纯金(纯银)质地的佛像,基本是宫廷贡品,民间就相对罕见了。一般来讲都是铜鎏金。而铁质的佛像,也见到过一些,但数量上似乎倒不如铜佛像为多。陶瓷砖泥人工烧制的佛像,相对开支较小,民间家庭的需求量又比较多,所以这种材质的佛像更接地气,更有丰富多彩的民间特色。尤其是像唐三彩、兵马俑等等有政府色彩的批量生产,使得这种材质的佛像有了更广泛民间市场的生产能力。这一点我只想提到西藏地区的“擦擦”。应该是民间百姓自行翻制的泥质佛像。(当然按照当地的规矩,擦擦佛像是不能拿走的,但我确实自行藏匿了几个,在此向天告罪)这些擦擦一是制作相对简单,所以这些佛像的造型就多是千神万象,令人爱不释手,一是擦擦在这些地区,源远流长,当地民众以虔诚心态,以情铸神,所以从另一个角度上说,文化的根本就在于民众之间。至于其他材质的佛像,随着时代的进步,材质的使用已经到了目不暇接的地步,无论是现代工艺品,还是展会商品,都在这个题材上,充分达到了天人合一的精美境界。
关于佛像与佛造像。说这段话有两个意思,一个意思是佛造像和佛是完全不同的两个世界。因为经常和拍摄佛像,和那些志愿者(居士)发生口角。我一方面确实找到过一些佛教界的高僧及其著作,说不让拍摄这些佛造像纯属无稽之谈(当然向少数民族地区的一些规矩,还是应该尊重的)具体的内容有机会再谈,但至少我是这样理解的:无论是佛经还是国家法律,没有一条是说不准拍摄佛造像的(文物保护不准使用闪光灯另说),西方教堂,我去了不少国家,从没有一座教堂因为拍摄神像而不准许的(当然极个别的私家教堂有自家规矩),另一个意思是说,在这有寺庙一边不让拍照,一边却在明码标价售卖佛像,这不是掩耳盗铃,自欺欺人吗。最后只想以这样一句话结尾:我们眼见的佛像,从根本上说,都是佛造像,和精神信仰的佛,完全不是一回事。这一点在伊斯兰教意上体现的的最为清晰和准确。再者说,到了新的时代,用新的工具(照相机)新的手段技术来介绍宗教的理念,是必然的也是无可厚非的。甚至可以说佛经本身都没有说佛造像不准拍照,这就是金科玉律!甚至可以从广义上理解;(中国)北京的寺庙,基本都是国有资产,有这样一条。凡是法律没有明文禁止的,都是可行性的。所以以这种角度思考问题,我才拍摄了这些佛造像雕塑。

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 楼主| 发表于 2022-7-1 10:11:18 | 显示全部楼层
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