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四海寻龙—王八驮石碑

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发表于 2020-10-16 07:46:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
四海寻龙—王八驮石碑
这次去山西,收获极大。虽然日程安排的非常急促,但是事前我已经做了功课,行程中安排的景点,如果有龙的素材,我都尽可能的找一些资料,把最少的自属时间都安排在相关景点,所以这次回来整理资料,还是比较满意的。而这篇博客,就是把在这几天的参观中,看到有关石碑的一些图片整理了一下,虽然是隔山打牛,也算是浅尝辄止吧。
说起石碑。一时无从开口。因为自己对于这方面的知识,知之甚少。甚至可以讲,我之所以接触石碑拍摄石碑,其实倒是因为一般石碑的造型,就是民间俗话说的王八驮石碑。而所说的王八,就是传说中的龙生九子中的霸下。霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。第一种传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。第二种传说,龙子们曾下凡助朱元璋打下大明江山,可当它们要回天庭复命时,朱元璋的四子朱棣,也就是后来的明成祖不想放它们走,便对霸下说:"你若能驮动太祖皇帝的功德碑,我便让你回去。"霸下不知是计便答应下来,那知驮上后再也无力弹动--因为功德是无量的,霸下从此被压在功德碑之下。
爱屋及乌,因为拍摄霸下(赑屃)我也逐渐的接触了有关石碑的一些知识。但是我只能从这几个角度说说而已。首先,北京的石碑,我也没有确切的史料,最久远的现存的是哪块,但我似乎看到过金代的石碑。其次,石碑的形状,在我的印象中,以扁方的为主,间或有正方形的。再说,石碑的体量,毫无疑问,石碑多大是与被立碑人的身份有关。还有就是石碑本身的质量,现在看到一些石碑,已经被风化,肯定是于石碑的石质有关。
山西看到的石碑,主要是晋祠和五台山,一看就知道是皇家园林和敕建寺庙。也有一些王家大院的土豪石碑。虽然今天发的片子主要是山西的石碑,但是因为走马观花,再加上底气不足,我也就不信口开河了。但是北京的石碑,多少还是有一些印象的,我就再多说几句。北京的石碑,我觉得当得首属人民英雄纪念碑,我不想从这块纪念碑的政治属性多言,但是就从石碑设计的文化属性讲,使我对于一块石碑究竟怎想理解,怎样欣赏,提供了最鲜活的具体实例。除了纪念碑之外,我觉得北京文化中最典型的就是皇帝御赐碑。就举燕京八景:(固然燕京八景在金代已成建树,但一般讲,还是以清代乾隆年间的说法为准)太液秋风、 琼岛春阴 、金台夕照、 蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠。而这八块景点的命名石碑,我也在这些年搜集了一下,就是中南海的那块“太液秋风”未睹真容。再往下看,就是皇家园林墓地的墓碑,功德碑。这些在十三陵的墓地之前,基本还是保存完整的。而必须提到的是就是,在北京有很多的皇家园林或御赐建筑,譬如孔庙、历代帝王庙、五坛八庙,不一而足,有很多的御赐石碑以铭刻此建筑的身份源流。而且在这些建筑中,如孔庙中的碑林,东岳庙的碑林,还有五塔寺(石刻博物馆),都有着非常珍贵的石碑,这是中华民族的宝贵文化,是我们了解历史的钥匙。
由于我只是更多的注重石碑的外形和装饰,我也在啰嗦几句。譬如在北海西岸的万佛楼石碑。北海万佛楼是乾隆皇帝为孝圣皇太后祝寿祈福而建,乾隆32年开工,乾隆35年建成,并立《万佛楼瞻礼石碑》于万佛楼前右侧,碑高7.47米,碑身为四方形,四面各宽1.51米,碑首为四龙衔方形宝鼎,四面卷刹雕行龙,南、西、北、东四面碑额分别刻有汉、满、蒙、藏文“御制”二字,和乾隆帝题《万佛楼瞻礼诗碑》。而我,每次到了那里,更多的是是对碑座上四面的各种雕塑的神像(力士、护法)更感兴趣,也是知青无知的表现吧。
话越聊越长,只好打住。有个词叫做“树碑立传”。由于各种历史的,自然的,人为的影响,中国的很多文化传承的实际文物,已经丧失甚多,而可能是因为石碑本身的质地坚硬,所以石碑在众多文物存活的比重还是比较多的,为了能够更好的研究传承中华民族文化,希望研究石碑成为重视科目,而且也在强调一句,研究石碑,不要像我似的--买椟还珠,石碑中的碑文才是是被文化的真谛,是中华民族的历史脚步,是我们能够正确全面,了解中华民族文化的语权和例证。

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