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庚子春潮—格物致知

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发表于 2020-6-26 09:25:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
庚子春潮—格物致知
    百日的疫情,随着这个多难的春天,似乎有些退却了。虽然说不出什么学术上的可信数据,但新闻联播的疫情通报说患病人数已在百位之内(而绝大多数还是外来输入)还有就是全国基本已是二级防疫,更关键的一点,北京也是二类级别了,而对于居住在朝阳区的我,前一阵被虚晃一枪,现在也又回归二级了。这多灾多难的庚子之春,毕竟捱过去了,进入了夏季,虽然官宣一直在强调,不能放松警惕,但地下的朋友来往,还是蠢蠢欲动起来,就在前两天,我们几位影友,在尽可能的保证安全的前提之下,座了一座,所谈话题肯定是离不开摄影,但话题最终的争论,就是-----格物致知。(没承想。就在这篇文字写完还没发表的瞬间时段,一会是北京已经见到了黎明的曙光,已经是三级防疫了,可话音未落。新发地又传来了新冠反弹的疾风骤雨,霎时间,京城又是一片山雨欲来风满楼,城头变幻大王旗。)
格物致知出处是:出自《大学》开篇之“大学之道”,原文是: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。但是,对于这句话怎么理解,似乎更被其中的“治国修身平天下”的玄妙侃蒙了头,但我却更同意对于这句话的这种解释:“孔子的孙子子思指出了儒家所主张的获取知识的方式,叫做“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。孔子之所以博学,其治学方式不能有异于此。由此,《中庸》的强调可以看做是对格物致知学说的注解。即通过广泛学习,细致研究某事某物,并身体力行,脚踏实地去实践体会,就可以获得真知。所以,格物致知强调的是通过对事物的考察、检验或穷究,来获取正确认识,这可以认为是其本来的含义。”
而之所以以这句话来成为这次聚会的争论焦点,用一句最俗不可耐的话来概括:“摄影用不用装B”。一方的论点是,以拍故宫为例,要熟读经史、了解出处、知其然更要知其所以然、以当前镜头中的事物,挖掘表现贴近还原历史的本意,而不是走马观花,见花是花,见草是草。甚至在一个场景的取景构图,通过各种要素的组合,把眼前所见赋予历史环境的原本语境。这才是摄影走进艺术,走进文化,走进价值的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的治学态度。说实话,在以前我一直是深受这位影友的影响,尤其是拍故宫拍龙的时候,以“知其然,更要知其所以然”的心态去拍摄的。所以我对于能够接触到的有关故宫、龙题材的书籍、画册、讲座、视屏,囫囵吞枣尽收为快。非常客观的说,虽然我没有能够吸收多少这些知识本身的能量,但对于我了解故宫,了解龙似乎是有了更多的信心和渴望,但是如何把这些知识,和拍摄这些题材有机的结合起来,虽然说有一些收获,但严谨的讲,似乎是理性的拍摄了,但感性的摄影艺术冲动,似乎比一张白纸时的那种自我创作欲望感觉离得却陌生了一些。
这种看法再举一例。这是在故宫慈宁宫前的丹陛石上的一个不显眼的细节,就是一个壁虎。但这个典故我是在模式口田义墓听到的:这个词叫守宫砂。也就是说用朱砂喂养壁虎,等壁虎全身变红之后,焙干碾粉制药入膏,涂在妃子的胳膊上,一旦被皇上临幸,这个部位就会呈现红色,以示妃子的处女纯洁。而慈宁宫是:“明朝慈宁宫为前代皇贵妃所居。万历年间慈圣李太后,泰昌元年(1620年)万历帝郑皇贵妃、昭妃等人曾在此居住。天启七年(1627年)明熹宗卒,其皇贵妃等人移居此处。清朝顺治十年(1653年),孝庄文皇后始居慈宁宫,自此成为太皇太后和皇太后的住所,太妃、太嫔等人随居。”。而据说故宫只有这块丹陛石有这么一只壁虎,其用意虽然没有查到出处,但似可意会,而不用言传了。
而另一方的论点是:摄影不用装。你是泥瓦匠,你用不着知道你今天所用的这块砖是否出在于门头沟琉璃渠还是浙闽川粤的官窑民窑,你把你的墙砌好了,你就是一个好的泥瓦匠,至于你用什么砖砌的这个墙,对于你,对于观众来讲,没有任何的意义。什么叫工匠精神,就是本分的做好本职工作。如果用其他学问来掺兑以致支撑,李代桃僵,其实正是说明了,你对摄影其实是不理解,不把握,不自信,不可能。可以讲这种观点,在近两年也在逐渐地影响着我。一是我认为:摄影是一种视觉艺术,它不是史学研究,用这种考古的心态来理解摄影,是不是舍本求末,甚至是把摄影艺术的心理支撑点,用看似装B的浩瀚无垠来拉大旗作虎皮呢?这是不是正说明,你并没有真正理解把握运用悟道摄影本身之所以真正感动你的原本初衷呢?一是这一阵也读了一些,应该是世界摄影名著级的作品,客观地讲,确实还没有读懂,或者说还没有读进去,但是能够给我最直接的感觉,这些摄影著作,就是万变不离其宗的只谈摄影,而不是王顾左右而言他。似乎很少谈及摄影作品的旁骛花哨,即便聊到某一作品的时候,议论的角度,也绝不是摄影作品本身,甚至是摄影作品内容的无穷所指,只是从摄影的角度来举例引申摄影,用个不太恰当的举例:无论您是刀叉还用筷子,对于这顿豪华饕餮是微不足道的。甚至可以这么说,当您读这些著作的时候,似乎会对摄影有了一种重新认识的感觉:摄影本身的伟大,摄影本身的力量;而不是因为有了摄影作品,才证明摄影的魅力,摄影的价值,而是因为你如果能够真正理解摄影本身,摄影作品的成功其实是水到渠成,理所应当的。
当然,争论归争论,而且也不能说哪一方的论点就是正确的了。但是我觉得这种争论,应该是我们认识摄影的另一个角度(甚至可以称之为高度);还有一点摄影是摄影,作品是作品,固然好的作品是会给摄影本身的价值和意义加以闪光的佐证,但是仅以摄影作品的成功,就证明自己已经理解了摄影,我觉得是不是有些舍本求末了呢?

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 楼主| 发表于 2020-6-26 09:26:52 | 显示全部楼层
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  • TA的每日心情
    开心
    4 小时前
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    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2020-6-26 09:44:02 | 显示全部楼层
    大片荟萃,美拍集锦
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  • TA的每日心情
    开心
    4 小时前
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    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2020-6-26 09:44:12 | 显示全部楼层
    楼主好文笔
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  • TA的每日心情
    开心
    4 小时前
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    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2020-6-26 09:44:29 | 显示全部楼层
    夏日带来凉爽
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  • TA的每日心情
    擦汗
    10 小时前
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    [LV.Master]伴坛终老

    发表于 2020-6-26 09:46:13 | 显示全部楼层
    欣赏支持老师佳作!辛苦了!
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  • TA的每日心情
    无聊
    2 小时前
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    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2020-6-26 11:37:27 | 显示全部楼层
    读文赏图,都点赞
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  • TA的每日心情
    奋斗
    10 小时前
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    [LV.Master]伴坛终老

    发表于 2020-6-26 13:01:50 | 显示全部楼层
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  • TA的每日心情
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    [LV.Master]伴坛终老

    发表于 2020-6-26 18:13:45 | 显示全部楼层
    写的好拍的好精华鼓励!
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  • TA的每日心情
    开心
    昨天 16:48
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    [LV.Master]伴坛终老

    发表于 2020-6-26 18:55:23 | 显示全部楼层

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